В 1990-е годы Запад был очарован Тибетом. 14-й Далай-лама получил Нобелевскую премию мира 1989 года, и это расположило духовного лидера тибетского буддизма к публике, искавшей нравственные ориентиры на фоне краха коммунизма.
Голливуд произносил речи и снимал фильмы, а музыканты устраивали концерты под открытым небом, собиравшие сотни тысяч зрителей. Со временем блеск Тибета потускнел, как это бывает с любой модой, и внимание сместилось. Кончина Тензина Гьяцо, которому сейчас 91 год, перенаправит это внимание на Монголию, буддийскую страну к северо-востоку от Тибета.
Немного истории будет кстати. Тибетский буддизм учит, что старшие ламы перерождаются, и со смертью ламы открывается долгий период междуцарствия. Процесс опознания сложен. Мальчиков привозят в монастыри, где они выбирают предметы прежнего воплощения среди множества похожих и опознают прежних сподвижников под наблюдением старшего духовенства. Когда появляются перспективные кандидаты, окончательное признание дают другие высокопоставленные ламы. Поиск 15-го Далай-ламы будет проходить в условиях давления, какого не знала ни одна прежняя передача сана.
Это давление коренится в более широкой иерархии. По различных новостям, в 1995 году Коммунистическая партия Китая похитила 11-го Панчен-ламу, второе по значимости лицо тибетского буддизма и, по традиции, ключевой голос при утверждении Далай-ламы. Ему было 6 лет, и его не видели уже более 30 лет.
Как отмечают эксперты, Пекин возвёл на этот пост собственного кандидата, Гьялцена Норбу, которого тибетские буддисты за пределами Китая не признают. Поскольку линия Панчен-ламы находится под контролем Китая, преемство смещается к следующему лицу в иерархии, 10-му Джебцзун-Дамба-хутухте, третьему по рангу ламе и духовному главе монгольских буддистов. Его признание будет весомым при легитимации Далай-ламы, избранного вне досягаемости Пекина.
10-й Джебцзун-Дамба родился в США, и его личность публично раскрыта лишь отчасти. Известный также как Богдо, он один из двух близнецов, родившихся около 2015 года в Вашингтоне, и кто из них носит этот сан, не сообщается. Оба имеют американские паспорта. Это гражданство по праву рождения возлагает на Вашингтон обязанность оградить мальчиков от китайского давления и даёт ему необычную точку опоры в политике религии, которая мало значит внутри США, но напрямую затрагивает их главного соперника.
Далай-лама заявил, что его преемник родится в «свободном мире», и эта формулировка исключает кандидата из Китая. Пекин возражает, что вправе утверждать Далай-ламу через процедуру Золотой урны, введённую при династии Цин и некогда дававшую императору решающее влияние на такие утверждения. При официальном атеизме и своей линии в отношении тибетской культуры партия притязает на эту прерогативу как преемник Цин.
Индия, принимающая Далай-ламу и тибетское правительство в изгнании с 1959 года, обладает собственным рычагом в этом вопросе в момент, когда Вашингтон надеется, что Нью-Дели поможет уравновесить вес Китая в Азии. Буддийские страны в других частях Азии, а также буддийские республики России будут считывать в этом междуцарствии сигналы о том, какого претендента признавать.
Монголия вступает в этот период из стеснённого положения. Зажатая между Россией и Китаем, она направляет большую часть торговли и почти весь экспорт угля через южного соседа, и Пекин уже показывал, что обратит эту зависимость в давление по буддийским вопросам. После визита Далай-ламы в Улан-Батор в ноябре 2016 года Китай ввёл дополнительные сборы на монгольские товары и замедлил движение на пограничном переходе Гашуунсухайт, после чего правительство дало понять, что больше не станет его приглашать.
Контакты на высшем уровне оставались регулярными. Ян Шанкунь, Цзян Цзэминь и Ху Цзиньтао приезжали в Улан-Батор после демократического перехода Монголии, а Си Цзиньпин побывал там в 2014 году, когда стороны подняли отношения до всеобъемлющего стратегического партнёрства.
Теперь Си, как ожидается, вернётся в 2026 году, и это будет его первый визит более чем за десять лет, хотя ни одно из правительств официально не подтвердило сроки. Поездка совпала бы с углублением той экономической связи, что даёт Пекину рычаг.
В июне 2025 года две страны начали строить трансграничную железную дорогу Гашуунсухайт-Ганцмод, второе крупное железнодорожное сообщение между ними со времён линии, соединившей Замын-Ууд и Эрэн-Хото в 1955 году, а парламент Монголии ратифицировал соглашение тремя месяцами ранее. Маршрут проходит через тот же пограничный пункт, который Пекин пережал в 2016 году, и, как ожидается, примерно удвоит экспортную мощность Монголии по углю, сильнее привязывая финансовое состояние страны к китайскому спросу.
Это напрямую сказывается на преемстве. Чем глубже зависимость Улан-Батора от угольного коридора, тем уже его пространство для того, чтобы принимать у себя религиозный процесс, которому противится Пекин. Китай уже дал понять через посредников, что ждёт от юного Джебцзун-Дамбы, когда он в полной мере примет свой сан, воздержания от критики Китая и дистанции от Далай-ламы. Монголия по той же причине признала мальчика тихо, и её руководство избегало заявлений, которые могли бы прочитаться как провокация. Американское гражданство даёт Улан-Батору страховку, а Вашингтону повод для вовлечённости, однако экономический вес угольного коридора ограничивает, насколько далеко Монголия способна склониться к лагерю Далай-ламы без издержек.
Российское измерение показывает, насколько личными стали эти назначения. Тело Тулку Ринпоче возглавлял калмыков, монголоязычный буддийский народ, поселившийся в европейской части России столетия назад, и в 1992 году был избран возрождать веру среди них. Как и Богдо, он родился в США. В сентябре 2022 года он первым из действующих религиозных лидеров России осудил войну в Украине, а после того как Москва внесла его в список иностранных агентов, в начале 2023 года ушёл с поста верховного ламы Калмыкии.
Перебравшись в Монголию годом ранее, он служит там представителем Далай-ламы у буддистов России, Монголии и стран СНГ. Двое из трёх старших фигур, которые будут определять облик буддизма на этом пространстве, являются гражданами США, действующими из Улан-Батора, и это ставит Монголию, а с ней и Вашингтон, ближе к центру грядущего междуцарствия, чем можно было бы предположить по её размеру.
Автор: Андрес Лоретдемола