Продолжение беседы с директором НИИ "Алаш" ЕНУ имени Гумилёва, историком Султаном Ханом Аккулы, о неизвестных фактах деятельности и развития Республики Алаш. Историк Султан Хан Аккулы уверен — найденные в зарубежных архивах новые документы позволяют иначе посмотреть на становление Республики Алаш. Ведь это государственное образование, фактически появившееся сразу после распада Российской империи на большей части исторической территории Улуса Джучи, во многом опередило своё время. Подробности — у Cronos.Asia.
— Султан Хан, давайте вернемся к событиям 1917 года. Мы уже затронули тему об идеях Временного правительства России создать вместо империи Российскую Федеративную Демократическую Республику. Что она должна была собой представлять?
— Хорошо, вернемся немного назад. Как я уже говорил, буквально через неделю после свержения самодержавия Алихана Букейхана призывают в Петроград, где назначают комиссаром Временного правительства по Тургайской области.
Можно сказать, что с этого момента началась подготовка казахского общества к восстановлению казахского национального государства на территории бывшего Улуса Джучи и его исторического и политического преемника — Казахского ханства.
Как бы оно вначале ни называлось — национально-территориальная автономия Алаш в составе предполагаемой Российской Федерации. Автономия в тот момент воспринималась как добровольный субъект будущей Российской Федерации по примеру Соединенных Штатов Америки или Швейцарской Конфедерации. Об этом тогда писалось во всех казахских газетах — "Қазақ", "Сарыарқа", "Бірлік туы".
— То есть, о полной независимости вопрос пока не стоял?
— Да, верно. Мы сейчас переводим The United States of America как Соединенные Штаты Америки. Но буквальный перевод — «Союз государств Америки».
История о "конкуренции" с партией "Үш жүз"
— Хотелось бы еще понять, как проходили выборы в Учредительное собрание? Действительно ли в казахских национальных округах основным конкурентом партии "Алаш" была связанная с большевиками партия "Үш жүз"? Кстати, об этой партии вообще очень мало информации.
— Как таковой конкуренции между партией "Алаш" и "Үш жүз" на ноябрьских выборах 1917 года в Учредительное собрание не было. Партия "Үш жүз" была кукольной партией. Ее лидер Кольбай Тогусов фактически был провокатором. Он, можно сказать, был политическим флюгером. Когда он участвовал в выборах во Вторую Государственную думу Российской империи в 1907 году, то баллотировался от "кадетов". Затем он вдруг стал монархистом. После был в еще нескольких партиях. А когда большевики захватили власть, провозгласил себя уже лидером социалистической партии Казахстана.
— Интересно. Но название "Үш жүз" — "Три жуза" как-то не совсем укладывается в идеи построения социалистического государства, о котором говорили большевики. Может по этой причине во времена Советского Союза, о существовавшей в прошлом партии "Үш жүз" совсем не упоминали?
— На самом деле эту партию создали молодые ребята, которые обучались в сельскохозяйственном училище и учительской семинарии Омска и те, кто работали батраками на некоторых предприятиях России. Фактически это были малограмотные, малообразованные люди, которые просто решили действовать в контексте происходящих революционных событий.
Алихан Букейхан с ними встречался во второй половине октября, когда возвращался с Первого сибирского областного съезда в Томске. И они ему заявили, что не принимают программу "буржуазной партии "Алаш", а для участия в выборах намерены создать свою "партию бедноты", которую назвали "Үш жүз". В реальности эта партия не имела членов. Она состояла только из членов оргкомитета. То есть, из пяти-шести человек.
— Каким образом тогда в их рядах появился Кольбай Тогусов?
— В момент создания "Үш жүз" Тогусов издавал в Ташкенте газету "Алаш", надеясь вступить в ряды партии "Алаш". Но ему отказали во вступлении. Тогда он сразу же присоединился к "Үш жүз", объявив себя ее лидером и провозгласив партию социалистической.
— Очень интересный поворот…
— "Үш жүз" в некоторых областях даже не стала подавать партийный список для участия в выборах во Всероссийское учредительное собрание. Списки были поданы только в Акмолинской и Семипалатинской областях. Из-за отсутствия членов, некого было подавать.
С этой партией был связан и очень большой скандал. Оказалось, что в свои партийные списки они включили людей, которые даже и не подозревали, что являются членами партии "Үш жүз". Среди таких людей был, например, поэт и писатель Сакен Сейфуллин. Об этом случае он писал в своей знаменитой книге "Тар жол, тайғақ кешу" — "Тернистый путь». И таких скандалов вокруг "Үш жүз" было очень много.
— А в каких областях в 1917 году были еще участки по казахским национальным округам?
— В Степном крае с административным центром в Омске, в Туркестанском крае с центром в Ташкенте, а также в Тургайской, Оренбургской и Уральской областях. Так вот, по итогам голосования во Всероссийское учредительное собрание партия "Үш жүз" не получила ни одного мандата.
— Победу одержала партия "Алаш"?
— Да. На выборах 1917 года в Учредительное собрание в казахских национальных округах партия "Алаш" набрала более 85 процентов голосов избирателей.
— Довольно серьезный результат…
— Он закономерен. Алихан Букейхан знал, как добиться у Всероссийского учредительного собрания права на самоопределение, а впоследствии и восстановления казахской государственности. Этим объясняется и популярность на выборах созданной им партии "Алаш" у казахов.
Фактически эта партия выступала от имени всего казах-кыргызского народа. Наши ученые до сих пор почему-то не учитывают, что в состоявшемся в Оренбурге в июле 1917 года Первом Всеказахском съезде участвовали не только казахи, но и кыргызы. Надо обратить внимание и на такой факт, что с 1917 по 2024 годы на территории нынешних стран Центральной Азии или как говорят в России — Средней Азии существовали два государственных образования. Это Республика Алаш, ставшая в 1920 году Киргизской, а затем Казахской АССР. Была еще Туркестанская автономия — мухтариат.
О выборе столицы Республики Алаш
— Кстати, а почему в качестве столицы Республики Алаш был выбран город Семипалатинск, ныне Семей? Почему не Оренбург, Верный, Уральск или Павлодар? Все же он был только четвертым по величине городом в составе республики.
— По поводу обустройства столицы возрождаемого национального государства Алихан Букейхан высказывался ещё в 1915 году. Им столицей был намечен Караоткел. Об этом он написал в статье, посвященной 80-летию со дня рождения известного русского учёного и видного общественного деятеля Григория Потанина. Догадались, о каком городе идет речь?
— Вероятно это точно не Семей.
— Нет, не Семей. Караоткел буквально в переводе означает "Чёрный брод". казахское название Акмолы, ныне Астаны. Правда, авторство идеи о будущей столице суверенного казахского государства в Караоткеле Алихан Букейхан приписал Потанину. Будто бы еще в 1905 году Григорий Потанин поделился с ним мыслями по этому вопросу.
Вот буквальная цитата из статьи Букейхана: "В одном письме от 1905 года он (Григорий Николаевич Потанин) написал мне о том, что Караоткел — центр (столица) казахов. После обретения казахами самоуправления, в Караоткеле построим казахский университет".
— Очень интересно! Но в то же время в итоге выбрали Семей. Не Караоткел и не тот же Оренбург. Так почему?
— О том, почему Временный Национальный Совет Алаш Орды, например, не остался в Оренбурге, аргументированный ответ дал член правительства Республики Алаш Мустафа Шокай. Несмотря на то, что Оренбург с 1868 года был административным центром казахской Тургайской области, где с февраля 1913 года выходила первая общенациональная газета "Қазақ" и где вслед за Февральской революцией прошли Тургайский областной и два Общенациональных курултая, для столицы по ряду причин он не подходил.
В одной из своих статей Мустафа Шокай отмечал, что Оренбург стал фактической столицей оренбургского казачества. Основное население города — татары, русские и русские казаки. Казахов в Оренбурге всего несколько семей. Хотя, в течение довольно долгого времени Оренбург служил настоящим центром казахского национального движения.
"Как это могло случиться?" — задавался вопросом Шокай и сам же на него отвечал. — "Дело в том, что на всей территории расселения тюрок-казахов нет ни одного города или поселения городского типа, где они составляли бы хоть сколько-нибудь заметную часть населения. Везде и всюду они в меньшинстве... Таким центром мог служить любой город, где проживала группа сознательной казахской интеллигенции, решившей начать и повести борьбу за национальные интересы своего народа".
— В этом отношении Семипалатинск был более оптимальным вариантом?
— Да. Постановлением ІІ Всеказахско-киргизского курултая местом расположения Правительства Алаш Орды временно был определён город Семипалатинск. Правда в реальности под ним имелся в виду город Алаш. Это бывший поселок Заречная Слободка. Он расподагался напротив Семипалатинска, на левом берегу Иритыша. Его основными жителями были казахские купцы, скотопромышленники, интеллигенция и учащаяся молодежь.
В город Алаш Заречная Слободка была переименована еще в мае 1917 года. Но в протоколе ІІ Курултая был указан Семипалатинск, поскольку постановление Алашского исполнительного комитета о переименовании поселка в город Алаш в дни работы курултая еще не было утверждено Семипалатинским областным исполкомом.
— Понятно. Но тогда возникает такой вопрос — если Алаш был объявлен временной столицей, а Караоткел рассматривался, как потенциально будущий главный город Республики Алаш, то получается, что конечной целью движения было создание полностью независимого государства? На это вроде как указывают и представленные на конференции документы, указывающие на признание независимости Республики Алаш представителями ряда государств.
— Это очень важный и уместный вопрос. Я уже упоминал письмо Алихана Букейхана, в котором он отмечал, что со дня образования национально-освободительного движения "Алаш" его стратегической целью было свержение самодержавия и превращение России в федеративную демократическую республику или добровольный союз. Но тогда же появились и важные знаки, указывающие на главную цель движения "Алаш".
На состоявшейся в Алматы конференции я показал символ, логотип газеты «Қазақ» в виде юрты. Ее шанырак открыт с западной стороны. Буквально это означает, что мы открыты для образования, науки и технологий Запада. Обращает на себя и дверь юрты с надписью арабскими буквами "Қазақ". Она наглухо закрыта, тем самым символизируя собой независимость и суверенитет. Странно, что никто из наших историков, ученых-алашеведов не обращал внимания на эти символы.
Следует учитывать еще один момент. В июле 1911 года, будучи в Санкт-Петербурге, Алихан Букейхан поручает своему соратнику подготовить проект Конституции будущего государства казахов. Называлась она "Устав Страны Казахов", где в первой же статье указывалось, что "Страна казахов является самостоятельным государством, состоящим из областей, населенных казахами". Далее отмечалось, что "Казахское государство является демократической страной". Заметьте, этот документ появился в 1911 году.
— Почти за шесть лет до обеих революций в России. Довольно рискованно для того времени.
— Да, за шесть лет до революций. Интересно, что пункт 4 статьи 1 этого документа гласит: "Высший (государственный) орган Страны Казахов — Национальный Мажилис. Избранные в его состав (депутаты) избирают главу Страны Казахов — Президента на 4 года". А в пункте 5 этой статьи указывается, что "Один Президент не вправе управлять страной больше двух сроков". То есть Республика Алаш по проекту своей конституции являлась парламентским и светским государством — первым на территории современного Казахстана.
— Действительно интересно. Это же явно современная форма.
— Совершенно верно. Сам проект этой конституции был составлен Барлыбеком Сырттанулы. Есть и еще один любопытный факт. В своем опубликованном в 1910 году в Санкт-Петербурге очерке по истории казахов — он назывался "Казахи" — Алихан Букейхан рассказал о территориях Российской Империи, на которых казахи составляли большиство населения. Тем самым он достаточно четко обозначил границы будущего казахского государства, которые за некоторым исключением во многом совпадают с современными границами Республики Казахстан.
Спустя семь лет, в декабре 1917 года, ІІ Общенациональный курултай провозгласил все очерченные Бокейханом области, как "представляющие сплошную территорию с господствующим населением Казак-киргизским (казахским и киргизским), единого происхождения, единой культуры, истории и единого языка" территорией автономии Алаш. Причем, как добровольного субъекта предполагаемой федеративной России. И по данному вопросу следует обратить на следующие исторические обстоятельства.
Во-первых, в момент образования автономии Россия еще не была провозглашена федерацией.
Во-вторых, с 25 октября 1917 года, после свержения Временного правительства и захвата власти большевиками, в постимперской России отсутствовала общепризнанная авторитетная центральная власть. На мировом уровне Советская власть считалась нелегитимной, ее никто не признавал центральной властью России.
Соответственно, официально провозглашенная автономией (субъектом) несуществующей федерации, Алаш де-факто и де-юре являлась суверенной и независимой республикой. Она имела все атрибуты суверенного государства — территорию, публичную власть, законодательную базу и так далее.
— Надо понимать, что были и указы от имени руководства республики?
– Были. Например, 24 июня 1918 года Алихан Букейхан подписал указ о создании в составе Алаш Орды Военного Совета с придачей ему функции министерства обороны. Заведующим этим ведомоством, иначе министром обороны, был назначен кадровый офицер в звании капитана (позже ставший подполковником), ветеран І Мировой войны Хамит Токтамыс (Тохтамышев).
К этому моменту уже были сформированы несколько кавалерийских полков, а в городах Алаш и Уральск открыты две военные школы по подготовке младших офицеров. Кстати, в в письменном обращении Совета Алаш Орды к правительству Японии от января 1919 года, которое было обнаружено лишь в 2021 году в архивах японского МИДа, отмечалось, что для Республики Алаш мобилизация 150–200 тысяч воинов не представляла особых трудностей. Проблема заключается в отсутствии оружия и боеприпасов. Там же подчеркивалось, что достаточно мобилизовать 40-50 тысяч солдат для изгнания большевиков со своей территории.
Пути к признанию независимости
— Да, это довольно приличная численность вооруженных сил для того времени.
— Для того времени это была очень даже внушительная цифра. И эта численность войск сыграла свою роль. Когда в сентябре 1918 года в Уфе состоялось Государственное совещание. В нем принимали участие представители всех антибольшевистских правительств — Сибирское правительство, "Комуч" (Комитет членов Учредительного собрания — Ред.), правительство Алаш Орда, Башкирское правительство.
Было создано единое Всероссийское правительство — Директория. В акте о ее образовании было признано, что автономия Алаш является самостоятельным государственным образованием. Это было первое официальное признание государственности Алаш.
— А лидеры Алаш понимали, что это признание может быть временным, пока идет Гражданская война, или они были уверены, что это будет на постоянной основе?
— Прежде всего, должен подчеркнуть, что война, которую вела советская власть против возрожденных и суверенных национальных государств, в том числе Республике Алаш, в 1918-1920 годах, не была гражданской.
"Гражданская война" — это советский пропагандистский прием, трактовка от коммунистов о событиях того времени. Но на самом деле лидеры Алаш были реалистами. Они понимали, что в условиях вооруженного противостояния между белыми и красными, любое признание зыбко. Поэтому, согласно новым фактам, полученных из архивов Японии, Чехии, Словакии, а также рассекреченным судебно-следственным делам из специального госархива КНБ РК, выясняется, что Алаш Орда, совместно с правительствами Туркестана и Башкирии в 1918-1920 годах целенаправленно добивалась признания своей государственности и независимости.
И не только вновь образованными национальными и областными государствами постимперской России, включая советскую власть, но и мировым сообществом. Для достижения этой цели Совет Алаш Орда предпринимал максимум усилий, применяя различные стратегии, добиваясь освобождения от зависимости от России и отделения от неё.
— Даже так? Кстати, в российских исторических хрониках нередко можно встретить точку зрения, что Республика Алаш имела националистический характер. Но в то же время там же, пусть и вскользь, но упоминается об имевших место квотах для участия в Съездах, правительстве для русских переселенцев, казаков и представителей других национальностей, проживающих на территории республики. Так, где та самая истина?
— Знаете, сразу хотел бы обратить внимание на формулировку — "националистический характер". Это чисто большевисткий штамп. Хотя следует помнить, что 2 ноября 1917 года большевики провозгласили так называемую "Декларацию прав народов России", где признавали неотъемлемое право всех народов России на самоопределение и самоуправление вплоть до отделения от нее. Что же произошло на практике — общеизвестно.
Что касается клише "националистический характер", то позвольте процитировать соответствующий пункт постановления ІІ Общенационального курултая, состоявшегося с 5 по 13 декабря 1917 года: " Всем, кто живёт среди казак-киргиз, гарантируются права меньшинства.
Во всех учреждениях автономии Алаш представители всех наций должны быть представлены пропорционально. Предоставляется также экс-территориальная и культурная автономия тем, кто без территории окажется в пределах автономии Алаш". Это было указано в пункте IV Постановления ІІ курултая. Далее при формировании правительства Алаш Орда из 25 членов 10 мест было предусмотрено для представителей русских и других национальностей, живущих среди казахов. В свою очередь 15 членов правительства были избраны из казахов, исходя из численности населения.
Идем дальше. То, что лидеры Алаш, а именно Алихан Букейхан, возглавлявший правительство, которое получило название Алаш-Орда, ставил цель построения демократического государства отмечается и в письменном обращении Алаш-Орды к правительству Японии, которое датируется январем 1919 года. Там же указывается, что название Алаш-Орда является заимствованием от структуры существовавшего в XIII веке государства Золотая Орда или Кыпчакская Орда.
— Честно говоря, несколько странно, что было обращение к Японии. Ведь, во-первых, японцы поддерживали выступающего за единую и неделимую Россию адмирала Колчака. Во-вторых, Япония претендовала на Дальний Восток и Забайкалье. В-третьих, Центральная Азии была слишком далека от Японии. Так почему Алаш-Орда решила обратиться к Японии?
— Вы знаете, я об этом писал еще в 2015 году в статье, опубликованной в газете Central Asia Monitor Бигельды Габдуллина. Помните такую газету?
— Да, конечно. Это было довольно заметное издание в нашей стране.
— В этой статье пояснялось, почему правительство Республики Алаш обратилось к японскому правительству. Дело в том, что в Японии с 1868 года началась осуществляться программа Революции Мэйдзи.
Реставрация или революция Мэйдзи — ее так по-разному называют. Так вот Алихан Букейхан в 1910 году в своем очерке "Киргизы" писал, что в период русско-японской войны 1904–1905 годов в русских газетах часто публиковались портреты японских высокопоставленных чиновников и военных. И когда казахи увидели эти портреты, то решили, что они тоже мусульмане и родственники казахов.
При этом это маленькое государство сумело победить огромную Российскую Империю. Вот тогда и появился интерес казахской интеллигенции, да и всего казахского общества к Японии и к ее опыту по созданию индустриального государства в рамках программы Реставрации Мэйдзи. Они изучали опыт Японии, ставили перед собой цель именно возродить Казахское государство, реформировав его по примеру Японии и превратить Казахское государство в условную вторую Японию. Определялся и отрезок времени в течение до 25 лет.
Продолжение следует....