Единство этносов и религий Казахстана. Что делает население Народом

Единство этносов и религий Казахстана стало одной из основ государственной политики и символом сплоченности общества. На VIII Съезде лидеров мировых и традиционных религий президент Казахстана Касым-Жомарт Токаев отметил, что казахстанская модель этнической и религиозной толерантности строится на принципе "единства в многообразии". Об этом — в материале Cronos Asia.

Единство этносов и религий Казахстана как главное правило процветания

Строго говоря, проверить главное преимущество единства народов и религий перед их изоляцией друг от друга можно путем эксперимента. Причем далеко бежать не надо — все давно описано в сказках и преданиях всех народов. Суть проста: сначала попробовать сломать обычный хозяйственный веник целиком, а потом — каждую его хворостину поодиночке. Спойлер: второе действие получится; первое — нет.

Судя по тому, что после распада СССР в Казахстане не было таких конфликтов на национальной или религиозной почве, как в Таджикистане, Молдове или на Южном Кавказе, казахстанские власть и общество знают последствия этого эксперимента лучше всех. В самом деле: религия и национальность — понятия весьма тонкие. Здесь всегда трудно найти золотую середину — то, что устроило бы всех.

Но Казахстан ее нашел. Государственная политика в республике не направлена на то, чтобы искать различия между русскими и казахами, уйгурами и немцами, а также мусульманами или христианами. Она ищет у них общее, и то, что в этом "общем" поможет добиться для страны лучшего результата. Поэтому светский и религиозный смысл понятия "единство народа" в Казахстане близки и тесно связаны. По-другому в стране, где живут больше 100 национальностей, а также существуют 18 религиозных конфессий и более 4 тыс. религиозных объединений, просто невозможно.

Поздравляя в прошлом году страну с Днем единства народа Казахстана, Касым-Жомарт Токаев заявил:

"Наша уникальная цивилизация сформирована благодаря гармоничному сплаву культур, религий и традиций многих этносов, которые обрели Родину на казахской земле. Все граждане нашего государства — это единая нация, вовлеченная в строительство Справедливого Казахстана".

Сила народа, по мнению президента — в его сплоченности. Поэтому сохранить и укреплять это достояние — священный долг и почетная обязанность каждого гражданина Казахстана, сказал глава государства.

Соборная кооперация

На этих землях так сложилось еще и исторически. Если посмотреть на карту (а это время от времени стоит делать), то видно, что Казахстан находится не на отшибе мира, а в самом центре Евразии. Здесь взаимодействие народов и религий было естественным делом с незапамятных времен. Потому что иначе выжить здесь было просто нельзя. По сути, каждый народ Евразии — это сплав из многочисленных племен, которые населяли ее в средние века и даже раньше.

Таким образом, вся история Казахстана — это соборная кооперация, когда испокон веков казахские племена собирали народы. И если в Средние века на счету был каждый, кто мог воевать и пасти скот, то сейчас в приоритете — любой, кто может быть архитектором, инженером, рабочим или крестьянином. Естественно, у каждой эпохи — свои приоритеты.

Но в Казахстане до сих пор основным критерием оценки человека считаются его дела, а не цвет кожи или вероисповедание.

В свете усиления глобальной конкуренции, единство всех этносов, которые в сумме составляют народ Казахстана, приобретает еще большее значение. В своем первом Послании в качестве президента, Касым-Жомарт Токаев говорил: "Согласие между различными социальными и этническими группами — это результат усилий всего общества". Адекватный ответ на глобальные вызовы и угрозы в общем деле народов и религий Казахстана возможен при справедливом государственном устройстве, основанном, в свою очередь, на принципах любви и уважения, которые исповедуют все религиозные конфессии республики и светские этнические общественные объединения. Сопричастность к Казахстану — это то, что превращает население республики, независимо от национальности и религии, в Народ.