Антропология гендера как зеркало таджикской культуры

Монография доктора философских наук Зулайхо Усмановой "Антропология гендера в Таджикистане: взгляд изнутри" представляет собой одну из первых попыток системного и многопланового осмысления гендерного измерения таджикской культуры в академической среде Таджикистана.

Уже сам замысел книги демонстрирует не только научную смелость, но и культурную чувствительность автора сумевшей встроить столь дискуссионную и порой болезненно воспринимаемую тематику в пространство философско-антропологической рефлексии, избегая как идеологической заданности, так и упрощённого публицистического пафоса.

Книга, как отмечает сама исследователь, стала результатом "наработок, инсайтов и выводов, полученных в процессе работы над докторской диссертацией" и последующего многолетнего осмысления собранного материала, включающего как теоретико-методологический анализ, так и полевые исследования, проводившиеся ею в разные годы.

Такой подход делает монографию одновременно итоговой и новаторской, соединяющей в себе подведение итогов научных изысканий и открытие новых исследовательских горизонтов.

Актуальность выбранной темы очевидна и сама автор — предельно ясно и обоснованно подчеркивает:

"Гендер и гендерные отношения в Таджикистане стали в последние годы предметом как интереса со стороны учёных, так и ожесточённых дискуссий в социальных сетях, на площадках различных форумов и встреч".

В условиях, когда понятие "феминизм" становится всё более заметным в общественной риторике, а активистки женского движения начинают открыто называть себя феминистками, именно научный анализ способен вывести дискуссию за рамки поверхностных оценок и эмоциональных суждений, придать ей необходимую глубину и системность. Усманова З.М. предпринимает именно такую попытку, стремясь показать, что гендерные отношения в таджикском обществе нельзя рассматривать изолированно, без учёта культурной, исторической и социальной динамики, которая формировала и продолжает формировать образы "мужественности" и "женственности" и их соотношения.

Научная новизна работы заключается в том, что в ней предложена концепция антропологии гендера, где гендер понимается не как отвлечённая категория или идеологический конструкт, но как "живая ткань повседневности", пронизывающая все уровни культуры – от мифа и эпоса до бытовых практик питания, семейных обрядов и современных религиозных ритуалов.

Автор последовательно показывает, что биология сама по себе не может служить объяснением гендерного различия: "биология – не есть судьба ни для мужчины, ни для женщины".

Этот принципиальный тезис позволяет исследователю критически переосмыслить укоренившиеся стереотипы, согласно которым женское начало связывается исключительно с природным, телесным, домашним, а мужское объявляется носителем универсального, духовного и культурного.

Теоретико-методологическая основа исследования отличается широтой охвата и междисциплинарностью. В работе синтезируются подходы культурной антропологии, философии культуры, социального конструктивизма, теории "doing gender" и перформативной теории гендера, что позволяет уйти от эссенциалистских моделей и рассматривать гендер как динамический процесс, конструируемый в социальных практиках. При этом особая ценность книги состоит в том, что автор не ограничивается механическим заимствованием западных теорий, а адаптирует их к местному культурному контексту, проверяет на материале таджикской истории и современности. Усманова З.М., в отличие от многих исследователей, не подменяет эмпирическую базу общими схемами, но, напротив делает поле своего исследования лабораторией, где теория проходит проверку практикой.

Структура монографии продумана и выстроена логично: три части образуют цельное исследовательское полотно, где движение мысли идёт от теоретического обоснования к конкретному культурному анализу, от традиции к современности.

В первой части формулируются цели и задачи антропологии гендера, раскрываются методологические подходы и обосновывается необходимость такого исследования в таджикском обществе.

Во второй части анализируется традиционная культура: мифы и эпос, народные сказки, средневековая философия, в которых формировались представления о мужественности, женственности и сексуальности. Особый интерес, лично для автора этих строк, представляет раздел о "онтологическом аспекте языка любви в таджикской культуре", где показано, как через любовную поэтику формировались устойчивые гендерные образы.

Третья часть посвящена советскому и постсоветскому периодам, когда гендерные роли и стереотипы подверглись значительным трансформациям под воздействием модернизации, миграции и социально-политических кризисов. Здесь вводятся в анализ такие важные источники, как кино и религиозные практики, рассматривая их как зеркала общественных представлений о гендере.

Ключевые выводы исследования заслуживают отдельного внимания. Усманова З.М. показывает, что социальные изменения, вопреки ожиданиям, не всегда ведут к освобождению женщин и разрушению патриархальных моделей. Напротив, "в ходе социальных изменений формируется механизм консервации традиционных представлений о гендерных различиях, возврата к традиционным исламским ценностям". Это наблюдение объясняет, почему патриархальные практики оказываются столь устойчивыми, несмотря на процессы модернизации и глобализации.

В другом месте автор подчёркивает, что гендер не может быть сведен к сфере интимного или семейного: он пронизывает все измерения культуры, включая религиозную жизнь, социальные коммуникации, символические практики. Включение в анализ таких тем, как культура питания или повседневные религиозные обряды, расширяет горизонты гендерных исследований и демонстрирует, что "антропология повседневности и культуры питания" также является важным полем для осмысления гендерных различий и культурного взаимодействия.

Монография обладает не только теоретической значимостью, но и серьёзным общественным значением. В обществе, где обсуждение гендерных вопросов часто воспринимается как навязывание "чуждых" идей, работа Усмановой З.М. показывает, что рефлексия над гендером может и должна исходить из собственных культурных традиций.

Книга может стать своего рода мостом между универсальным научным дискурсом и локальной культурной спецификой, доказывая, что антропология гендера применима и к таджикскому обществу, а сама постановка вопроса о равноправии и взаимном уважении полов имеет глубокие корни в национальной культуре. В этом смысле работа Усмановой З.М. способствует не только развитию науки, но и формированию критического общественного сознания, направленного на преодоление дискриминационных практик и стереотипов.

Научная смелость исследователя заключается также и в том, что она не боится затрагивать болезненные темы – отношение к феминизму, религиозные практики, гендерные аспекты миграции, влияние стереотипов в кинематографе. При этом стиль книги лишён категоричности: критика патриархальных моделей сопровождается уважительным отношением к культурной традиции, а анализ современной ситуации – стремлением к объективности и взвешенности. Эта особенность делает монографию особенно ценной, поскольку она не превращается в инструмент идеологической борьбы, а остаётся научным исследованием, открытым к диалогу.

Монография Усмановой З.М. представляет интерес не только для специалистов в области антропологии, социологии и философии культуры, но и для более широкого круга читателей – студентов, преподавателей, активистов гражданского общества, представителей государственных структур, занимающихся вопросами социальной политики. Она может служить учебным пособием, источником для дискуссий и практическим ориентиром в разработке программ, направленных на укрепление гендерного равенства и поддержку женщин.

Монография доктора философских наук Усмановой Зулайхо Миразизовны "Антропология гендера в Таджикистане: взгляд изнутри. -Душанбе: Дониш, 2024. — 248 с.", на наш взгляд, является фундаментальным трудом, открывающим новую страницу в истории таджикской социогуманитарной науки. В ней соединяются глубина философской рефлексии, богатый эмпирический материал, гуманистический пафос и актуальность социальной проблематики. Исследователю удалось показать, что гендер не второстепенный аспект культуры, а её органическая составляющая, без анализа которой невозможно понять ни прошлое, ни настоящее, ни будущее таджикского общества. Эта книга заслуживает того, чтобы занять прочное место в академическом и общественном дискурсе, а Усманова З.М. — признания как одной из основательниц направления антропологии гендера в Таджикистане.

Автор: Рустам Азизи, кандидат философских наук // г. Душанбе, Таджикистан